IMMANUEL KANT

¿QUIÉN FUE KANT?

 Immanuel Kant (1724-1804) fue un filósofo, profesor y geógrafo prusiano de la Ilustración, considerado uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y la filosofía universal.

La infancia de Kant estaba basada en una educación severa y bastante disciplinaria, en la cual se le dio un énfasis importante al latín y a la religión. Años más tarde, con la muerte de su padre, trabajó como preceptor para poder mantener el nivel económico de su familia.

Su primera obra surgió en 1749 y en 1769 fue nombrado Profesor de Lógica y Metafísica en la Universidad de Königsberg.

La razón de convertirse en filósofo se le atribuye a las publicaciones de Leonhard Reinhold. La filosofía desarrollada por Kant se basó en una filosofía crítica, especialmente impulsando el análisis y la comprensión de las posibilidades y límites de la Razón: el racionalismo, el empirismo y la ilustración.

La salud de Kant comenzó a deteriorarse unos años previos a su muerte, pero  su modo de vida le permitió prolongar su vida hasta 1804, muriendo en su ciudad natal.

KANT Y LA FILOSOFÍA

Su pensamiento principal se basa en tres corrientes filosóficas: el racionalismo, el empirismo y la ilustración. Su pensamiento se fundamentaba en tres preguntas básicas: ¿qué debo hacer? : la moral

 ¿qué puedo saber? : el conocimiento humano, la razón

¿qué se me está permitido esperar? : la vida en el más allá.

KANT Y LA ILUSTRACIÓN: Su filosofía está basada en el movimiento de la ilustración. Se le denomina "Ilustración" o "siglo de las luces" a la corriente intelectual del pensamiento que domió Europa (sobretodo Francia e Inglaterra) desarrollada en el s. XVIII.
La Ilustración de Kant se basaba en la razón como instrumento de análisis, para conocer el mundo exterior. El filósofo entiende que la razón tiene que examinarse a sí misma para encontrar su propia validez. Esta será una de las tareas que Kant llevará a cabo.
Fue ese el momento en el que surgieron dos movimientos filosóficos: el Racionalismo y el Empirismo, los cuales argumentó según sus perspectivas.

KANT Y EL RACIONALISMO: Por un lado, afirma que el conocimiento proviene del entendimiento por sí mismo, son estructuras innatas que posee el ser humano (apriori=independientes de la experiencia, contando también con el espacio y el tiempo).

KANT Y EL EMPIRISMO: Por otro lado, afirma que todo el conocimiento que adquirimos viene de la experiencia y de la observación de los datos comunes a diversos objetos.

KANT RELACIONADO CON LAS CORRIENTES RACIONALISTAS Y EMPIRISTAS:
El espacio y el tiempo son consideradas figuras innatas (racionales). También argumentaba que todos los humanos se veían arrastrados por el pensamiento de un Dios, un alma o un mundo/universo... que son indemostrables. Según Kant estos conceptos no se fundamentan en la experiencia, son ilusiones trascendentes (indemostrables)
Posteriormente trata de hacer una fusión de las dos posturas filosóficas, preguntándose "¿Cómo conocemos la realidad? Argumenta que ambas posturas deben colaborar para que se pueda dar el conocimiento.
Según Kant, el mundo es el caos, sin forma, que emite al sujeto la realidad en sí. Para conocerlo, el sujeto (el ser humano) tiene dos filtros. Afirma que debemos esforzarnos para comprender la realidad, por eso utilizamos filtros.
El primer filtro de esa realidad, la SENSIBILIDAD, se divide en dos formas, que son el espacio y el tiempo (para saber si algo es real se ha de ubicar la información, ordenando los datos en el espacio y tiempo correspondientes, si no, se puede cuestionar la realidad).
En este caso se puede aplicar el ejemplo del gato: Imaginemos que una persona ha visto un gato. A continuación, otra persona le pregunta donde lo ha visto, a la que le contesta que no lo sabe. Le pregunta también cuando lo ha visto, pero tampoco contesta nada, entonces se podría cuestionar si, el que afirma haber visto el animal doméstico, nos ha engañado ya que no hay "pruebas" suficientes.
El segundo filtro es el ENTENDIMIENTO, dividido en 12 categorías que nos permiten pensar (entre ellas están la unidad, causalidad, necesidad, sustancia...)

• Unidad: os hace diferenciar cosas (mesa, silla, humanx...) las unidades. Son estructuras innatas para comprender la realidad, independiente a la experiencia. 
• Causalidad: causa enlazada con un efecto. Es un conocimiento humano innato.

(en esta imagen adjunta, se muestra las categorías del entendimiento de Kant)

EL PENSAMIENTO KANTIANO:

Su pensamiento tuvo dos periodos:

1.  El precrítico; trata desde 1746 hasta la defensa del Disertratio. En este periodo el pensamiento kantiano estuvo influido en su mayoría por un gran interés a la ciencia (en espacial a la física). Kant también oscilaba entre el racionalismo y el empirismo, influido por Hume.
2.  El periodo Crítico; abarca desde 1770 hasta su muerte. En este periodo elabora un sistema: el Criticismo o Idealismo trascendental (una síntesis del Racionalismo y el Empirismo). Inicia la edición de su Crítica a la razón Pura en 1781, donde Kant analiza los límites del conocimiento y la posibilidad de la metafísica como ciencia.

KANT FUE UN FILÓSOFO TRASCENDENTAL: 

Se demuestra claramente en la Crítica de la razón pura, donde diferencia entre:

• Estética trascendental: Se centra en la sensibilidad y en su papel respecto a la posibilidad del conocimiento. Concluye que el espacio y el tiempo son apriori (conceptos racionalistas) ya que son estructuras innatas del ser humano.
• Analítica trascendental: En esta parte deja de lado la sensibilidad y se enfoca en el conocimiento a través de conceptos. Los empíricos, por ejemplo, proceden de los datos de los sentidos.
• Dialéctica trascendental: Se centra en la razón y en la posibilidad, o no, de la metafísica. Si la razón no es limitada, acabará entrando en el terreno de la metafísica (con nociones como el alma, el mundo, Dios...) Finalmente concluye que la metafísica como conocimiento de realidades más allá de la experiencia es imposible, pues las categorías solo son aplicables a los fenómenos, a los datos obtenidos por los sentidos.

KANT Y LA ÉTICA:

 La ética puede ser de dos tipos: material o formal. La primera –las primeras, mejor dicho pues tienen diversos contenidos– son empíricas porque esos contenidos proceden de la experiencia; tienen preceptos condicionales, abocados a conseguir fines y son heterónomas; el sujeto se determina mediante leyes ajenas a sí mismo o su propia razón. La ética de Kant las rechaza: rechaza el contenido que le puede otorgar la experiencia, la determinación que establezca unos fines o cualquier ente externo al sujeto. Kant es un tipo formal y su ética también lo es. La ética kantiana  no tiene fines y no determina lo que debemos hacer. La ética de Kant se centra en cómo debemos actuar. Y ¿cómo hemos de actuar? La respuesta es por deber. “Una acción hecha por deber tiene su valor moral, no en el propósito que por medio de ella se quiera alcanzar, sino en la máxima por la cual ha sido resuelta”. Fundamentación de la metafísica de las costumbres.

 

KANT ACERCA DE LA RELIGIÓN

 Parece que Kant nunca negó la existencia de Dios ni de la inmortalidad del alma. Sostuvo que ese concepto no es cognoscible por la razón teórica, pero que se impone a la razón práctica como postulado, es decir, como algo indemostrable pero necesario para la moral. Afirma que en este mundo es necesaria la existencia de Dios como entidad en la que ser y deber ser se unifican en una unión perfecta de virtud y felicidad.

RESUMEN DE LAS IDEAS FILOSÓFICAS DE KANT:

LAS IDEAS DE LA RAZÓN, SU ORIGEN Y LÍMITES
	lo incondicionado en el ámbito de
	el sujeto	lo múltiple del objeto en el fenómeno	todas las cosas en general
tipo de unidad	la unidad absoluta o incondicionada del sujeto pensante	la unidad absoluta de la serie de las condiciones del fenómeno	la unidad absoluta de la condición de todos los objetos del pensamiento en general
realidad en la que obliga a pensar	la condición o fundamento último de los fenómenos internos o vida psíquica	la condición o fundamento último de los fenómenos externos o cosas físicas	la condición o fundamento último de todos los fenómenos (tanto psíquicos como físicos)
disciplina a la que da lugar	psicología racional	cosmología racional	teología racional
idea	alma	mundo	Dios
tipo de silogismo falaz	paralogismo	antinomias	argumentos falaces

RACIONALISMO VS EMPIRISMO (Y KANT)

En esta entrada vamos a tratar las dos ideas filosóficas, presentando primero la definición de conocimiento.

¿Qué es el conocimiento?

El conocimiento es uno de los problemas filosóficos que consta de una parte especial llamada epistemología (episteme: conocimiento/ logia: estudio) que se preocupa por el conocimiento humano, haciéndose preguntas como: ¿Cómo conocemos las cosas?, ¿Es posible alcanzar el conocimiento de alguna verdad?

RACIONALISMO VS. EMPIRISMO

Platón y el racionalismo:

 Platón (427-347 a.C.), filósofo griego, tenía una epistemología dualista, es decir, distinguía entre dos tipos de conocimiento:

1. El conocimiento sensible o la opinión: es el conocimiento a través de los sentidos, un conocimiento aparentemente falso.
2. La episteme o conocimiento científico verdadero (conocimiento inteligible): es el conocimiento racional (mediante la inteligencia), el conocimiento verdadero.

Esta corriente de Platón por despreciar los sentidos se denomina: corriente racionalista.

 Aristóteles y el empirismo:

Aristóteles (384 -322 a.C.), filósofo griego, critica a Platón por considerar que el conocimiento sensible no sirve de nada y que los sentidos nos engañan.
Seguía su propio proceso del conocimiento:

• Fase 1._ Los sentidos: Estos captan y recopilan información (datos sensoriales) a partir de los estímulos del mundo externo.
• Fase 2._ La imaginación: A partir de los actos sensoriales, la imaginación construye las imágenes correspondientes.
• Fase 3._ El pensamiento: A partir de las imágenes se forman secuencias de pensamiento en el entendimiento humano.

Edad moderna y el racionalismo y empirismo:

Descartes y el racionalismo:

René Descartes (1596 -1650), filósofo, matemático y físico francés, se apoyó en las ideas racionalistas, postulando estas ideas:

1. Piensa que el origen y el fundamento de todo conocimiento verdadero procede de la razón (como años antes afirmó Platón).
2. Cree en las ideas innatas, que llegan al mundo con ideas predeterminadas.

Otros importantes racionalistas fueron: Spinoza, Malebranche, Leibniz, Sócrates...
 

 Hume y el empirismo:

David Hume (1711 -1776) filósofo, economista, sociólogo e historiador escocés, fue uno de los principales representantes del empirismo, basándose en:

1. Piensa que el origen y el fundamento de todo conocimiento verdadero procede de la experiencia (como afirmó Aristóteles).
2. NO cree en las ideas innatas, venimos al mundo como una hoja en blanco y aprendemos de las experiencias.

Otros importantes empiristas fueron: Locke, Berkeley, Hobbes...

 Kant y el realismo y empirismo:

Immanuel Kant (1724 -1804) fue un filósofo prusiano de la Ilustración.

Argumentó que ambos postulados tenían razón:

Los empiristas tienen razón en que el conocimiento proviene de la experiencia; los racionalistas también tienen razón, el ser humano tiene estructuras innatas (apriori)= independientemente de la experiencia. El espacio y el tiempo son consideradas figuras innatas. También argumentaba que todos los humanos se veían arrastrados por el pensamiento de un Dios, un alma o un mundo/universo... que son indemostrables. Según Kant estos conceptos no se fundamentan en la experiencia, son ilusiones trascendentes (indemostrables)
Posteriormente trata de hacer una fusión de las dos posturas filosóficas, preguntándose "¿Cómo conocemos la realidad? Argumenta que ambas posturas deben colaborar para que se pueda dar el conocimiento.
Según Kant, el mundo es el caos, sin forma, que emite al sujeto la realidad en sí. Para conocerlo, el sujeto (el ser humano) tiene dos filtros. Afirma que debemos esforzarnos para comprender la realidad, por eso utilizamos filtros.
El primer filtro de esa realidad, la SENSIBILIDAD, se divide en dos formas, que son el espacio y el tiempo (para saber si algo es real se ha de ubicar la información, ordenando los datos en el espacio y tiempo correspondientes, si no, se puede cuestionar la realidad).
En este caso se puede aplicar el ejemplo del gato: Imaginemos que una persona ha visto un gato. A continuación, otra persona le pregunta donde lo ha visto, a la que le contesta que no lo sabe. Le pregunta también cuando lo ha visto, pero tampoco contesta nada, entonces se podría cuestionar si, el que afirma haber visto el animal doméstico, nos ha engañado ya que no hay "pruebas" suficientes.
El segundo filtro es el ENTENDIMIENTO, dividido en 12 categorías que nos permiten pensar (entre ellas están la unidad, casualidad, necesidad, sustancia...)

• Unidad: os hace diferenciar cosas (mesa, silla, humanx...) las unidades. Son estructuras innatas para comprender la realidad, independiente a la experiencia. 
• Casualidad: causa enlazada con un efecto. Es un conocimiento humano innato.

(en esta imagen adjunta, se muestra las categorías del entendimiento de Kant)

"Conocer algo es cosa del mundo externo que envía datos donde también participa el sujeto innato".

“Los pensamientos sin contenidos son vacíos; las intuiciones sin conceptos son ciegas.”

   

INNATISMO

1. ¿QUÉ ES EL INNATISMO?

Se denomina innatismo a la teoría filosófica según la cual los seres humanos poseen conocimientos y estructuras mentales que son previas a la experiencia, a todo aprendizaje. 

La doctrina innatista proclama que los humanos nacen con algunos conocimientos adquiridos.

2. ORIGEN DEL INNATISMO

Todas las diferentes corrientes del innatismo están vinculadas con Platón, a quien se le considera el padre de esta noción. Posteriormente también lo trabajan filósofos destacados como René Descartes, Baruch Spinioza e Inmanuel Kant entre otros.

También se les consideran racionalistas, que creían que existían las ideas innatas, predeterminadas. Su función esencial es organizar el caos de sensaciones en que se traduce la experiencia y, a partir de allí, generar el conocimiento.

3. TIPOS DE INNATISMO:

3.1.INNATISMO DEL CONOCIMIENTO:

El individuo tiene acceso a determinados conocimientos que le son propios por naturaleza.

3.2.INNATISMO CONTEMPORÁNEO:  

Destaca el lingüista estadounidense Noam Chomsky, que rescató el innatismo proponiendo que el lenguaje es inherente a los seres humanos. Nacemos con una predisposición para producir sonidos, por lo que la capacidad de hablar y entendernos no se adquiere a través de la experiencia.

Según Chomsky, esta facultad está determinada por un fundamento de carácter genético sin el cual no sería posible ejecutarla.

Siguiendo los fundamentos de esta teoría, los seres humanos nacen con inteligencias múltiples desarrolladas.

3.3.INNATISMO EN FILOSOFÍA:

 El innatismo suele relacionarse con los sistemas de pensamiento racionalistas, que se proponen la búsqueda de la fuente del conocimiento del ser humano más allá de la mera experiencia.

Sus representantes son:

Platón (427-347 a.C.):

Según Platón, los conocimientos más importantes del hombre —como la matemática o la ciencia en general— no pueden explicarse simplemente a partir de experiencias empíricas o meramente perceptivas.

Por eso defendió la idea de las reminiscencias que posee el ser humano de su anterior vida espiritual antes de encarnarse.

Sostenía que las ideas eran adquiridas por el alma.

René Descartes (1596 – 1650):

Considerado como el padre de la filosofía moderna y la geometría analítica, Descartes fundamentó sus argumentos en las ideas innatas como punto de vista central del desarrollo de su pensamiento.

Baruch Spinoza (1632-1677):

Filósofo considerado uno de los tres grandes racionalistas de la filosofía, el cual había considerado la existencia de tres sustancias: el pensamiento, la extensión y Dios. Redujo estas tres sustancias a una sola: la sustancia divina infinita.

Se apoya en que el fundamento de todo conocimiento verdadero procede de la razón.

 

Gottfried Leibniz (1646-1716):

Este filósofo junto con Descartes y Spinoza conforma el grupo de los tres racionalistas más destacados del siglo XVII.

Sus ideas innatistas fueron formuladas en su obra Discurso de metafísica (1686), y luego en Nuevos ensayos (1703).

Inmanuel Kant (1724-1804):

 Conocido como uno de los filósofos prusianos más destacados de la Ilustración, escribe su obra Crítica de la razón pura, donde investiga la estructura de la razón y propone que la metafísica tradicional es posible re interpretarla a través de la epistemología.

4. APARICIONES INNATISTAS EN PELÍCULAS

4.1. ORÍGENES:

Esta película del 2014, dirigida por el director estadounidense Mike Cahill, trata de un doctor biólogo molecular que estudia la evolución del globo ocular. Le encanta la fotografía y siempre le sacaba fotos a su mujer de sus ojos.

Con la prematura muerte de su mujer, el científico se queda destrozado y, de casualidad, encuentra una imagen de una pequeña niña de la India con los mismos ojos que su antigua mujer. Realiza un viaje para conocerla y comprobarlo por él mismo.

La película trata el tema del innatismo como el de "reencarnación" entre otros.

4.2. EL PEQUEÑO SALVAJE:

 Esta película francesa del 1970 está basada en un hecho real. Esta relata la historia de un niño salvaje capturado en los bosques franceses y recluido en un instituto de investigación. El niño no sabía hablar cuando lo encontraron. En el instituto donde lo mandaron no podía encajar bien y ahora el Dr. Jean Itard se hará responsable de criar al niño, que bautiza como Victor, en su casa

  En la película se muestra el Innatismo, ya que el pequeño niño aprende cosas por su cuenta y consigue sobrevivir.